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不断线的梦想—风筝孔—孔祥泽

发布时间:2011-9-26 11:32:20|来源:文明杂志社|分享到:
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风筝起源于中国,南方称“鹞”,北方称“鸢”。“风筝”一词最早出现于五代陈沂撰写的《询刍录》中:“……鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝。”古代风筝曾在军事中使用,自唐代起,风筝的用途由军事转向了娱乐,制作工艺不断提高。宋朝以后在民间广为流传。到了清代,放风筝已成为中国人的传统娱乐活动。专业制作、出售风筝的人不断增加,风筝制作也愈加精细。自清末民初以来,由于民间艺人的不断创新发展,北京的风筝形成四个流派,即南城“风筝哈”的“瘦沙燕”,北城“风筝金”的“黑锅底”,“曹氏风筝”以及马晋的风筝,这其中,著名文学家曹雪芹的“曹氏风筝”独树一帜。孔祥泽则是“曹氏风筝”的传人。
曹雪芹留下的传世著作《红楼梦》是人尽皆知的。但除了文学,他还有多方面的造诣,诸如园林、书画、编织、烹调、风筝等等,这从他的《废艺斋集稿》中便可略见一斑。这部著作没有出版,只是手稿,共八卷,风筝属第二卷,称《南鹞北鸢考工志》。卷中有风筝图谱、制作歌诀。
曹雪芹创作的风筝以沙燕居多,在扎糊技艺上有43种。比如斗尖子、软拍子、硬拍子、软翅膀、人字膀、个字膀等等。北方人喜欢燕子,称它为喜鸟。清明时节,小孩子如果把燕子弄死了,大人是要受罚的。为适应北方多烈风的气候,曹雪芹把南方的软翅法改成硬翅法(主要是沙燕类)。它的特点是拟人化、图案化。沙燕中有雏燕、小燕、大燕、新燕、肥燕等,肥燕比作青年美男子,瘦燕比作窈窕淑女,比翼燕比作夫妻。胸前两朵牡丹花一部分重叠,表示心心相印。
在《南鹞北鸢考工志》中,曹雪芹用歌诀的形式讲述制作风筝的方法,并配以彩色图谱。肥燕是他将自然界中的燕子拟人化创制出的风筝造型。
孔老的人生之路影响了他的后代,儿子、女儿、孙子都跟着他做人学艺。孙子炳彰从小受熏陶,学做风筝,虽然读的是外贸,也取得了学历,但他没用学来的东西去搞风筝赚钱,而是踏踏实实钻研曹氏风筝的艺术。眼下,儿子在风筝制作上已经赶上了他父亲,近几年曾几次应邀出国访问、表演,很有点出息,也让孔老备感欣慰。
孔老在他1986年写的自警句中讲:“要时刻自省我做的事是否符合自己的设想——实现雪芹夫子的遗愿,为废无告者谋求以艺自养之道。”如今,他老人家依然在实践着自己的诺言。他说,传承曹氏风筝需同接力赛跑一样,一代代往下传。当年,临摹、抄录《废艺斋集稿》者,眼下健在的仅剩他一人。他非常珍惜晚年的时光,仍然在为他的未竟之业忙碌着。孔老的一生,如同牢牢地拴在风筝上那根绵绵不断的线绳一样,与风筝紧紧相连,从未松动。
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