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批判国际“信息垄断”与西方“文化入侵”

发布时间:2011/10/27 19:01:12|来源:文明杂志社|分享到:
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20世纪70-80年代,在美国传播现象的批判学派代表中,较为激进的学者有《权力的媒介》的作者J.阿特休尔等,而最为激进的是H.席勒(Schiller)。

“媒介帝国主义”理论
      在对传播与国家发展理论的深入探究和不断反思中,具有批判精神的站在批判主义立场的传播研究者,把目光投向了国际传播的“信息垄断”与第三世界所面临的西方传媒的“文化入侵”现象。他们基于发展理论对国家发展的新认识,即发展不仅仅是经济的起飞,还有政治,文化,社会及国际环境等因素的系统作用,承袭了“依附理论”的批判性思维,从再认识“帝国主义”与“殖民主义”的角度,以国家主权为核心,在全球经济与信息传播的结构中探讨媒介在社会发展中的作用。由此,一个传播与国家发展的新“范式”应运而生,出现了以赫伯特•席勒(Herbert Schiller)为代表的对于传播与发展问题的延续思考的批判性思想——“媒介帝国主义”理论。这个迥异于以往的发展传播观主要认为:在现存的国际经济与传播格局中,贫弱的发展中国家遭受到发达国家的不公正剥削和欺凌,国际传播为欧美所操纵及少数跨国公司所垄断,媒介中充斥着扭曲第三世界国家形象的报道。
      1969年,关注传播与国家发展议题的美国学者赫伯特。席勒(Herbert Schiller),以他的《大众传播与美国帝国》一书,揭开了“媒介帝国主义”理论研究的序幕。这位七十年代传播学批判性研究阵营中影响最大的“勇士”,因此为后人称之为研究“媒介帝国主义”的先驱。在这本著述中席勒虽然没有明确提出“媒介帝国主义”的概念,但他对“传播优势”问题的最初阐释,蕴涵了许多批判西方(主要是美国)传媒的思想。席勒认为,美国的传播势力凌驾全球,是与美国的政治、军事、外交结合的产物,美国的大众传播就是美帝国主义在全世界的延伸。

“文化帝国主义”概念
      席勒在1976年出版的〈〈传播与文化优势〉〉一书中,又全面抨击了美国的资本主义文化,指出文化帝国主义是世界性、多国性、独占性资本主义制度的一部分。美国使用霸权在世界市场上捞取巨利,并利用广告刺激消费,推销资本主义的意识形态,以把阶级不平等资本主义制度推向全世界,使第三世界永不得翻身。文化帝国主义还迫使输入西方的科技和文化,严重影响了国家的独立和发展。发展中国家使用西方的传播科技时,就受到资本主义意识形态影响。因此,第三世界国家应有选择地引进传播科技,并采用相应的措施,抵抗资本主义文化侵略。在此,席勒虽然使用了“文化帝国主义”这个概念,但他把大众传媒视为西方资本主义文化的表征,把传播问题置于他研究资本主义制度的核心,鲜明地昭示了他对战后西方国家(特别是美国)以传播这一新的帝国主义形式称霸全球的批判思想。
      在席勒后来不断深入的批判性研究中,他虽然是以国家主权为核心,沿袭“依附理论”的结构模式,以西方资本主义的跨国公司为分析对象,“监视,勾勒资本主义的这个扩散过程以及资本主义为达此目的所采用的日新月异之策略”,但他这些政治经济批评的焦点,仍然是从全球政治经济与传播的角度来探究国家发展问题。在揭示西方传媒的运作如何切合资本主义世界体系的运转逻辑的过程中,席勒对资本主义跨国传媒的剖析和抨击,始终体现出“媒介帝国主义”的批判思想。

跨国媒介在第三世界推销了资本主义的生活方式
      在1979年首刊于与芬兰传播学者诺登斯壮编集的《国家主权与国际传播》一书中,席勒的论文《跨国传播与国家发展》指出,跨国媒介“是以资本主义的方式分配资源之世界体系所必不可少的单位”,这些媒介“创造并且强化了观众的态度,使他们坚信整个体系的形形色色的关系,现象”,并且这些媒介提供了“信息的基础结构,足以在意识形态上支持现代世界体系的核心(也就是跨国公司),”为“振兴,保障及延展现代体系尤其是它的领导部门(跨国公司)”而努力。席勒还认为,西方的媒介文本,“展示了消费至上的价值观及美国方式具有百般的吸引力”,这些传播效果,“虽然不能直接加以量化,但却能产生累积出整体的作用”,即西方的跨国媒介在第三世界推销了资本主义的生活方式。
      据有关研究者认为,“媒介帝国主义”这一概念,是西方传播学界研究“媒介帝国主义”的早期学者之一鲍依巴瑞(Boyd-Barret)最先在1977年所提出。鲍依巴瑞认为,“媒介帝国主义”即指“任何国家媒介的所有权、结构、发行或内容,单独或总体地受制于他国媒介利益的强大压力,而未有相当比例的相对影响力”,鲍依巴瑞的这一观点,依然以“依附理论”为依据,指出“媒介帝国主义是权力来源不平衡所造成的不可避免的结果”,并概括了媒介帝国主义有四种形式:“一是传播工具的形式,二为整套工具的安排,三为理想实行的价值观,以及特殊的媒介内容”。另外,在汤士多(J.Tunstall),葛丁(P.Golding)和马特拉以及提出“电子殖民主义”理论的麦克菲尔(Thomas L.McPhail)等著名学者的有关著术中,我们都可以发现他们对于“媒介帝国主义”思想的相关表述。
      应该说,“媒介帝国主义”的思想与理论范式受到了指向反思与批判现代化理论的“依附理论”与“世界体系理论”的直接和深刻影响。
      

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